A CARTA SOCIAL
Diferença entre o escravo e o cidadão (Montesquieu e Rousseau): o escravo obedece ao seu senhor e o cidadão às leis. Por outro lado, o senhor pode ser muito brando e as leis muito duras: isto não muda nada. Tudo depende da distância entre capricho e regra.
(...)
Encontramo-nos diante das coisas liberta o espírito. Encontrarmo-nos diante dos homens, se dependemos deles, avilta, e tal acontece, quer esta dependência tenha a forma de submissão, quer a da autoridade.
Porquê estes homens entre mim e a natureza?
Nunca Ter de contar com pensamento desconhecido...(porque, nesse caso, somos abandonados ao acaso).
Remédio: fora dos laços fraternos, tratar os homens como um espectáculo e nunca procurar a amizade. Viver no meio dos homens como no vagão de Saint-Etienne a Puy...Sobretudo nunca permitir-se desejar a amizade. Tudo se paga. Conta só contigo.
O GRANDE ANIMAL
(...)
Só uma coisa aqui na terra que pode ser considerada portadora de um fim, pois possui uma espécie de transcendência no que respeita ao indivíduo: é o colectivo. O colectivo é o objecto de toda a idolatria, é ele que nos acorrenta à terra. A avareza: o ouro é do social. A ambição: o poder é do social. A ciência, e também a arte. E o amor? O amor constitui mais ou menos a excepção; por isso podemos chegar a Deus pelo amor, não pela avareza nem pela ambição. Mas, no entanto, o social não está ausente do amor (paixões estimuladas por príncipes, por pessoas célebres, por todos aqueles que gozam de prestígio(...)
In A GRAVIDADE E A GRAÇA - Simone Weil
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