A MANIFESTAÇÃO CLARA DA DEUSA NA MULHER

“A mãe permitiu-me ver tudo – tudo, na sua diversidade, ela permitiu-me ver. Um dia, ela fez-me ver, à minha volta, Shiva e Sakti fazendo amor. Os humanos, os animais, as árvores e as plantas trepadeiras, dentro de tudo isso: Shiva e Sakti – purusha e prakrti – fazendo amor”.

*
Pela graça da Mãe, Ramakrisna percebeu Shiva e Sakti, quer dizer, purusha e prakrti, no interior do ser humano.
*
“Fazer amor com uma mulher (kamini), que prazer há nisso? Quando se tem a visão da Divindade, a qualidade suprema do prazer erótico (lit. “do coito”) é ananda (termo cujo sentido primeiro se referia ao orgasmo). Gauri disse:

“ Quando se sente maha-bhava, todos os poros do corpo, até às raízes dos cabelos, se tornam um maha-yoni, uma grande vulva. Em cada poro sente-se o prazer da união com o atman.”
(…)

“É por essa razão que Ramakrisna detecta rapidamente em qualquer mulher a presença de MA, tanto numa prostituta como numa menina, ao passo que parece ter mais dificuldade em detectar a sua presença noutros lados. Uma mulher é a manifestação clara e verdadeira da Deusa, enquanto esta última permanece escondida no resto do Universo”

In Ramakrisna e a Via do amor

*
Os princípios fundamentais da existência:

PURUSHA E PRAKRTI

*

"Os antigos mestres da Índia divisaram - Dois princípios fundamentais da existência: Purusha, o princípio espiritual ou da consciência superior; e Prakriti, ou natureza material, o princípio criativo ou a força de criação dos mundos físicos. Purusha é alimentado pelo fogo cósmico chamado Fohat; Prakriti é alimentado por kundalini, fogo cósmico antagônico e complementar a fohat. A união de Purusha e Prakriti produz todas as coisas.

Dessas duas grandes forças, que inicialmente estavam juntas, surge a inteligência Cósmica, ou Mahat, que contém as sementes de Os antigos mestres da Índia divisaram dois princípios fundamentais da existência: Purusha, o princípio espiritual ou da consciência superior; e Prakriti, ou natureza material, o princípio criativo ou a força de criação dos mundos físicos. Purusha é alimentado pelo fogo cósmico chamado Fohat; Prakriti é alimentado por kundalini, fogo cósmico antagônico e complementar a fohat. A união de Purusha e Prakriti produz todas as coisas. Dessas duas grandes forças, que inicialmente estavam juntas, surge a inteligência Cósmica, ou Mahat, que contém as sementes de toda a vida e à qual as leis da natureza são inerentes. Essa inteligência cósmica também está presente no ser humano como “inteligência pura”, ou Eu Superior é também chamado Buddhi ou princípio búdico e representa, ainda, a capacidade de discernir entre realidade e ilusão.

Ao obedecer as leis da evolução, a Inteligência Cósmica projeta-se em direção aos mundos materiais, dando origem ao ego, ou Ahamkara. Assim, somente nosso limitado sentido de individualidade nos separa da unidade da vida. O ego se manifesta através da mente condicionada, de um estado de consciência mais grosseiro denominado Manas (ou mental inferior), que representa nossa auto-imagem, nosso universo conceitual particular, e que, pôr sua vez, cria o campo do pensamento limitado dentro do qual nos confiamos.toda a vida e à qual as leis da natureza são inerentes. Essa inteligência cósmica também está presente no ser humano como “inteligência pura”, ou Eu Superior é também chamado Buddhi ou princípio búdico e representa, ainda, a capacidade de discernir entre realidade e ilusão.

Ao obedecer as leis da evolução, a Inteligência Cósmica projeta-se em direção aos mundos materiais, dando origem ao ego, ou Ahamkara. Assim, somente nosso limitado sentido de individualidade nos separa da unidade da vida. O ego se manifesta através da mente condicionada, de um estado de consciência mais grosseiro denominado Manas (ou mental inferior), que representa nossa auto-imagem, nosso universo conceitual particular, e que, pôr sua vez, cria o campo do pensamento limitado dentro do qual nos confiamos. "

*

TEXTO TIRADO DE http://www.sitecurupira.com.br/terapias/terapia_alt_ayurveda.htm